字画玉器鉴定拍卖

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天价古玉必有因字画玉器沁色的形成需具备这么多外在条件

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天价古玉必有因字画玉器沁色的形成需具备这么多外在条件

2019-11-02

字画玉器鉴定拍卖对沁色的认识是极其重要的。可以这样说,不懂沁色的收藏者,基本上就不能算是一名古玉的收藏者,因为古玉收藏的传统真实重点就在沁色上。

沁色就是玉器长期掩埋在墓室或土壤中,外界的有机元素与玉器中所含有的结构水相交换,而导致玉质的次生色变结果。简言之,就是由于玉器长时间地与土壤或其他物质形成时间稳定的接触,导致了其他颜色浸入玉质表面,从而使玉质表面出现了颜色上次生的变化。所以在过去的有关论述上,有称“浸色”的,也有称“侵色”的,现在一般约定俗成为“沁色”。

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字画玉器鉴定拍卖沁色的形成动因相当复杂,与人土时间、掩埋方式、接触状况、玉质状况等外界条件关系十分密切,其中任何一个条件的不具备,都有可能导致沁色形成的失败。

入土时间

在古玉中,两汉以前带有沁色的玉器值得把玩收藏,尤其是所谓的“老三代”(泛指夏、商、周,由于夏代的玉器极其少见,所以老三代多指商、周和汉)古玉,更是明、清时期直至上世纪90年代以前近六七百年间所有古玉收藏者的高追求境界,而沁色就是老三代古玉的收藏魅力之所在。两汉以后的玉器几乎看不到这样美丽复杂多变的沁色,而这种泌色形成的重要条件之一就是入土的时间。唐朝距今约1400年,从出土的玉器上看,沁的形成远远没有达到老三代的水平,当然还有其他条件的不充分,但是入土时间的不足,应该是一项重要的因素。

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掩埋方式

字画玉器鉴定拍卖是当时逝者的随身佩戴品,或是放置棺椁内的冥器。棺椁的掩埋方式的不同,往往决定了古玉沁色的不同。譬如棺椁是直接埋在土里,还是借置在砖石砌的墓室里,墓室是否塌陷,这些都会因为玉器周围湿度、空气等条件的不同,对沁色的形成产生不同的影响。同时,南方的良渚文化是将逝者埋在土中,周围的环境潮湿;而北方的红山文化采用的是所谓的“积石塚”,用石头堆积起墓室,环境干燥,所以良猪文化多见沁色,即使完全钙化化的鸡骨白,也多出现在良渚文化的发掘中;而红山文化出土的玉器很少见到带有明显的沁色,即使有,也多见星星点点,当然,这样说并不排除红山文化玉器出现大面积沁色的可能。注意对掩埋方式的观察,可以有助于判断沁色的真伪。

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接触状况

玉器在墓葬中与土壤或其他有机物的长期接触状况,决定着沁色的颜色。比如由于墓室或棺椁的坊塌,使玉器落在了墓土上面,这就为颜色为土黄色的“土沁”提供了生成的条件,这样的玉器表面一定带有土蚀或土沁,如果土壤中含有从逝者体内流出的汞,就会生成黑色的“水银沁”;如果正巧玉器落在了一件青铜器上,而青铜器在比较潮湿的条件下,会生成绿色的铜锈,那么这件玉器就会出现绿色的“铜沁”;如果玉器所接触的土壤中含有比较丰富的铁元素,那么就会生成出红色(或略带橙色、赫色、褐色)的“血沁”,也还有不少沁色的形成笔者也无法一一说清。

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玉质状况

字画玉器鉴定拍卖我们将良诸文化与红山文化出土玉器的沁色形成做一对比,可以发现良渚文化的沁色形成规模远远超过红山文化,这里面除了环境的干湿度的不同之外,比较重要的就是玉质的不同。良诸文化用的是地方类玉,质地松软,便于外界有色有机物的浸入而形成沁色;红山文化用玉是当地的岫岩玉,硬度为5.2-5.5度,是和阗玉之外的高硬度地方玉,所以比较难于受到侵蚀而成沁。由此推断,硬度高的和阗玉、岫岩玉不易受沁,硬度低的地方杂玉容易受泌。

民国以后的仿老三代古玉,多不用和阗玉,仿制成本的约束是一回事,质地坚密不易受沁是大的技术障碍。

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